Un Témoin en Guyane, écrivain - le blog officiel

Notre équipe de terrain, interculturelle et linguistique (Mawinatongo), depuis plusieurs années déjà s’est formée au cas par cas en des situations souvent d’urgence et/ou de réelle souffrance psychique des bénéficiaires de nos accompagnements. Jeunes adultes pour la plupart ayant eu déjà à faire aux différents services de l’Etat et/ou structures adaptées à leur cas… Nos premières prises en charge transculturelles remontent aux années 1990. Avec l’AAE (Association Action Éducative) sous la tutelle du Capitaine Anapaye reconnue alors famille d’accueil au sens large sur Apatou. Aujourd’hui encore, plus de 90% des jeunes suivis par l’ASE dans l’Ouest sont originaires du fleuve alors que les familles d’accueil de langue et de culture identiques se comptent toujours sur les doigts d’une main.

Dès les années 2000 une réelle formation à l’accueil des cas difficiles sur le fleuve  a été imaginée sur un plan strictement transculturel par Mama Bobi.

Ceci en dehors de toutes implications légales, psychothérapeutiques, judiciaires ou autres. Des dizaines de cas. Une expérience d’intelligence collective et de solidarité presque totalement ignorée ici par les professionnels en Guyane mais qui est déjà l’objet d’études universitaires. Au même titre que la Médiation Interculturelle avancée, la psychothérapie/ psychologie communautaire dans leur application au quotidien dans l’Ouest Guyanais sont bien connues et reconnues dans par exemple le cadre de coopération transfrontalière, entre-autres.

Ici le turn-over des services de l’État (Préfecture, Justice, ARS, etc) et autres décideurs, sert finalement la réputation marginale de ces initiatives psycho-sociales. Alternatives interculturelles et linguistiques aux interventions exogènes et la plupart du temps agressives envers nos cultures locales. On ne contrôle pas ce que l’on veut ignorer…

Ce que nous proposons d’une rive l’autre du Maroni et notamment à travers le Réseau Makandi Makandra, et ce depuis un quart de siècle, reste original, inclassable, innovant et totalement décomplexé.

Les publics ciblés restent ici les yunku wan, les jeunes et jeunes-adultes, décrocheurs, délinquants primaires, individus mal-insérés en souffrance psychique d’origine psycho-sociale voire pour certains, en addiction sévère. Au moins 4 structures en ce réseau transfrontalier confortent les cliniques individuelles et/ou collectives sur le terrain et/ou à domicile.

1. Addict’ouest, qui depuis 2003 fait le lien entre les familles et le Centre Go sa kon (Mongoe) lors d’une cure ou d’un sevrage personnalisé long et difficile.

2. Immun’ouest qui depuis 2003 assure un accompagnement spécifique en pairaidance et un hébergement temporaire envers un public coopté (Ethnopsy).

3. La Phytothèque du Maroni qui depuis 1990 assure sur le très long terme le suivi attentif des prises en charges transculturelles notamment par la phytothérapie et par l’analyse transculturelle et/ou systémique.

4. Prometra Guyane qui assure le lien entre les intervenants des différentes approches susnommées (Guérisseurs, Phytothérapeutes, Chamanes, etc.).

La cohérence de ces approches réside dans l’efficacité des méthodes et s’évalue dans la pertinence des résultats.  Ici l'on parie sur la réinsertion, la réhabilitation. Car comme l’indique et l’exige la Tradition Efi a Obia bun wi o si na a koti : Si le remède est bon, c'est à l'usage qu'on le voit.